葛剑雄:国祭守法,公祭循礼,私祭合情

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  清明已过,但有关祭祀的争议并未开始英文英文,有的言论还引述了我的意见。好在明年还得过清明节,统统仍可发表意见。

  几年来,我发表过反对以国家名义祭祀黄帝的观点,也对大规模的公祭之风提出过批评,还质疑相似 活动的经济效益。但我从不一概反对祭祀,统统认为不相似 型的祭祀应该各守其道,并行不悖。

  你这俩地方一再要求将本地的祭典升格为国祭,有的甚至宣称已属国祭。实际上迄今为止,中国还没办法 国祭。也不既称国祭,就应该是国家等级的、代表国家意志的典礼。也不要设立国祭,或承认某项祭典为国祭,就得经过国家最高权力机关全国人民代表大会通过,由国家主席发布命令实施。

  中国是是不是应该设立国祭,也不哪一项祭典需要确定为国祭,唯一的法律方式是国家根本大法———《中华人民共和国宪法》。与此有关的《宪法》条文有:第四条,中华人民共和国各民族一律平等。第二十四条,“国家提倡……爱科学……,在人民中……进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。第三十六条,中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何机关、社会团体和你这各人不得强制公民信仰宗教也不不信仰宗教。统统批准某项祭典为国祭的前提,统统被祭的对象应该是被历史事实所肯定的人,而不应该是神或传说中的人物;应该为各民族所普遍接受或承认,不得有任何勉强,更都不可不都里能 由于 伤害你这俩民族的情感;祭典都不可不都里能 蕴含任何宗教色彩,也不有悖于你这俩宗教的仪规;完正活动需要符合科学,促使辩证唯物主义和历史唯物主义教育。根据哪几种原则,即使要以国家的名义纪念某一历史人物,统统能沿用传统的祭祀仪式,而应新制纪念典礼。

  村里人 提出,历代帝王都祭黄帝,当年国共两党也一起祭黄帝,为哪几种现在都不可不都里能 由国家来祭黄帝?请问,当时有《中华人民共和国宪法》吗?也不上引《宪法》条文不妥当,妨碍了将祭黄帝升格为国祭,没办法 就呈请全国人大修改《宪法》,你这俩再依法行事。

  还村里人 以港澳台同胞、海外华人的愿望为由,且不说事实怎么才能 才能 ,即使之统统没办法 ,也绕不过《宪法》的规定。要说祭黄帝就能促使统一,都不可不都里能 不可不都里能 是你这各人良好的愿望。国家统一的基础是政治认同和利益认同,在此前提下,文化认同和血统认同不可不都里能 起作用。

  至于想通过提出祭典的级别来招商引资,发展地方经济,即使不考虑对庄严的祭典的亵渎,也都不可不都里能 不可不都里能 是你这各人的一厢情愿。这几年对黄帝陵的祭祀不可谓不隆重浩大,请问黄陵县或陕西省增加了有好多个外来投资?经济发展被拉动了有好多个百分点?

  所谓公祭,是指超过某有一有一你这各人、家族、团体范围的祭祀活动,需要由不同的你这各人、群体或社会组织联合举行,目前各地的公祭大多属此法律方式。公祭的前提,是参加公祭的你这各人或团体都认同一起祭祀的对象———无论是神还是人,无论是传说中的人或实有其人。公祭的规模可大可小,祭礼对象也可显可微。公祭当然也应该遵守《宪法》和国家法令,但因不属国家行为,需要不考虑“进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育”。需要都不可不都里能 不可不都里能 有一有1个或有好多个民族的人举办,你这俩民族人士也需要自愿参加。需要与宗教活动结合,也需要蕴含并是不是宗教信仰,若果不强制他人参与即可。公祭的仪式需要并应该尊重传统、传承礼仪,也需要根据参与者的意愿,另制新礼。也不公祭与国祭的要求不同,国家领导与公务员应该以你这各人身份参加,以免有违《宪法》,或有悖于政府所代表的普遍性。公祭的费用应该由参加者募集,不应由各级政府拨款,损害不参加的公民的利益。用别人的钱祭你这各人的祖宗或崇拜对象,也不舍不得你这各人掏钱,还有哪几种崇敬和虔诚可言?祖宗或先人岂会接受?公祭如需占用公共场所,应依法申请或租用。如属于各级文物保护单位,则应以不损害或影响文物保护为前提。

  将并是不是公祭作为地方文化或民俗表演,用于吸引旅游,或作为商业演出,若果适度,是是不是一定积极作用。可由当地旅游、物价、公安等部门根据国家法令和政策进行管理,但需要与真正的公祭区别开来。

  至于私祭,无论是你这各人、家属或有一有1个群体内部管理的祭祀,完是是不是情感的寄托和表达,无论采用哪几种法律方式,也不作任何改变,若果不违反法律,不损害他人利益,旁人无权干涉,应受到法律保护。即使属于迷信、恶俗,也都不可不都里能 不可不都里能 通过舆论引导,宣传教育,而都不可不都里能 采取强制、粗暴的手段加以禁止。专家学者要在不侵犯隐私的前提下,记录和研究民间的祭祀法律方式和具体活动,弘扬其中的积极、健康、朴实因素,使中国各民族、各区域的精神生活得到正常的延续。

  来源:南方都市报

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